找到相关内容163篇,用时67毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 寒山子资料考辨

    1993年10月)  ·郭凝之编集(卷上)、日?玄契编次(卷下)《抚州曹山本寂禅师语录》(《上海古籍出版社》,1992年6月)  清·王士祯《池北偶谈》(上海古籍出版社影印《四库笔记小说丛书》,...)  王 《抱朴子内篇校释》(北京中华书局,1988年7月)  魏明安《从艺术史料上窥探《太平广记》》《唐代文学研究》第一辑(山西人民出版社,1988年3月)  黄博仁《寒山及其诗》(台北,...

    叶珠红

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220363629.html
  • 般若

    产生一位现代的司马光的机智;这机智即是般若。说到这里使我想起瑜伽师论所说叨“菩萨求法,当于五明处求”。为甚么菩萨还要学习五声明、工巧、医方、因明、内。工巧就是会造飞机,懂得机械等科技方面...若果。所以说智慧肘花与般若的果是不可以相称。其理便在这里。但是当他没有工巧制造飞机肘能力时,则他便失去救护失踪者的下落;也就是根本无法行菩萨道。   六、结论  怎样才能使人生达到真正的幸福...

    李一光

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280763858.html
  • 转识成智——成佛必备的智慧

    完全是藉助于这个智慧的效用。   妙观察智的业用有三大特点   圆到第八不动地后,第六意识转成纯一清净的无漏妙观察智,其体具足一切功德,成为最圆满的智慧。   八地后的妙观察智,其体最为光辉灿烂,能照一切。   净八地后的妙观察智,其体最为无漏清净,任何一个染法都不能与之相应。   因此,无漏的妙观察智就如同中秋夜晚的月亮,体圆明净,远离尘垢,照耀大地,格外分明。   妙...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402866207.html
  • 忆齐老师思贻——(续)

    佛学社纪念他;他不应遭人遗忘。在佛学社中拟先成立图书室(见另文一;重视图书,可以说是我和齐老师的“英雄所见略同”。  荀子说过两句了不起的话“无冥冥之志者,无昭昭之无惛惛之事者,无赫赫之功。”...贡献。出国以前,国内报章杂志在我脑海中造成一种印象,以为美国学生爱问爱说,不论得体与否然而我在印大和哥大都觉得美国学生在课堂上深藏不露,只是规规矩矩写笔记,教授大抵也不太鼓励发言,反弄得我这中国学生要...

    唐龙

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22544567048.html
  • 怎么可强改天台传灯大师《性善恶论》之大师原文

    目不能见。无有行处。慧不能通。不能了。问无有答。心不可测。智不可知。道尚不存。 《摩訶止觀》卷三·一云得意亡言。心行亦斷。隨智妙悟。無復分別。————苦即法身。非修證顯現名法身。貪嗔癡即般若。非能名般若。性自明了無所可照。業行繫縛即解脫。非斷縛而脫。無體可繫。亦無能繫所繫。 《圓覺經》云一切障礙即究竟覺。得念失念無非解脫。成法破法皆名涅槃。智慧愚癡通是般若。菩薩外道...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181270702.html
  • 汉地佛教院校课程设置调研报告

    佛学院有7所。其中汉传佛教4所九华山佛学院、金山佛学院、黑龙江伊兰尼众佛学院、重庆缙云山慈氏内学研究院;藏传佛教有3所西藏佛学院、四川省藏传佛学院、色达喇荣寺五佛学院,另青海藏语系佛学院因院长有事...佛教教育互助发展之困境及其因应之道——以台湾地区为例 俞学佛教教育和当代佛教的发展——“在世间”和“为世间&...

    净因 张琪

    汉地佛教院校课程设置调研报告

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08543073749.html
  • 宽运佛教教育的机遇与挑战

    黄夏年佛教教育与学术研究浅议 (澳门)心慧高等教育与佛教教育的互助发展 (台湾)圣玄高等教育与佛教教育互助发展之困境及其因应之道——以台湾地区为例 俞学佛教教育和当代佛教的发展——“在...教科文组织主席狄洛曾说“教育,是人类共同的成长基础,教育方向正确,人类的真、善、美资质就得以发扬提升,世界的和谐进步就易达成。”教育的重要,由此可见。    佛陀于菩提树下成道后,指出一切众生...

    宽运

    |宽运佛教教育的机遇与挑战|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08550173756.html
  • 《梵网经》菩萨戒与《优婆塞戒经》大乘戒比较(上)

    之,自“发菩提心”至“受戒品”,为由能优婆塞戒之人而受戒;自“净戒品”至“般若波罗密品”,为明受优婆塞戒人所应修之行,故名之曰《优婆塞戒经》。   丁、在家菩萨中心之佛法《优婆塞戒经》,最好题为《在家菩萨经》。盖“观集会品”所在家之人发菩提心,胜于阿罗汉、辟支佛等果。又每品末,皆谓在家之人发菩提心,种种之难于出家人。是此经虽贯通于一切佛法靡不穷尽,然究以在家菩萨为其中心。而其赞叹在家之...

    觉灯法师

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252679931.html
  • 人间佛教发展思路的基础和路径

    18、[美]杨庆堃著,范丽珠等译《中国社会中的宗教》,上海人民出版社2007年版。   19、姚南强《宗教社会学》,东华大学出版社,2004年版。   20、俞学《“佛教的发展”和“发展的...的开展都具有十分重要的意义。这种意义在理论上主要表现为四个方面一是通过引进超人间存在,完成对世界和人类之本原、本质、结构、现状特别是存在问题的描述,形成宗教的世界观,这是所有宗教理论的出发点;二是...

    甘雪慧

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08052784849.html
  • 宗教团体登记程序研究

    团体应当具备法人条件。而该条例第10条则将法人条件具体列   (1)有50个以上的个人会员或者30个以上的单位会员;个人会员、单位会员混合组成的,会员总数不得少于50个。   (2)有规范的名称...(以下简称“社团”)。行政规章《宗教社会团体登记管理实施办法》(颁布实施日6/5/1991)和行政法规《宗教事务条例》(颁布日30/11/2004;施行日1/3/2005,以下简称“宗教条例”)...

    曹志

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015985425.html